تأبط وطنا
ليست كل الشعارات التي تُرفع من قبل بعض الأشخاص باسم الوطنية والولاء تعبيراً صادقاً عن الإخلاص للوطن أو الحرص على استقرار أنظمته، فثمة من يتخذ من هذه الشعارات غطاءً لتحقيق مصالحه الشخصية، وحماية نفوذه، وتكريس وجوده في مواقع التأثير، حتى وإن كان ذلك على حساب الوطن ومؤسساته ومصالحه العليا.
إن من الظواهر السياسية والإعلامية التي تستحق التوقف عندها، تلك الممارسات التي تصدر عن بعض المحسوبين على دوائر الولاء، ممن نصبوا أنفسهم أوصياء على الوطنية، واحتكروا لأنفسهم حق تصنيف الآخرين بين موالٍ ومشكوك في ولائه، وبين مستحق للحضور والإقصاء، وفقاً لمعايير لا تحكمها بالضرورة المصلحة العامة، بقدر ما تحكمها الحسابات الشخصية وشبكات المصالح والنفوذ.
هؤلاء لا يكتفون بالاختلاف مع الآخرين أو مناقشة آرائهم ومواقفهم، بل يلجأ بعضهم إلى التشكيك في النوايا، والطعن في المواقف، وتشويه السمعة، وترويج الاتهامات والإيحاءات، في محاولة للنيل من مكانة شخصيات سياسية وإعلامية ووطنية، وإضعاف حضورها وتأثيرها، ليس فقط لإبعادها عن المناصب والمواقع، بل أحياناً لدفعها إلى مغادرة المشهد برمته، حتى تخلو الساحة لأصحاب المصالح والنفوذ.
والأكثر خطورة أن هذه الممارسات لا تتوقف عند حدود التنافس على المواقع أو الاختلاف في وجهات النظر، بل قد تتحول إلى نهج ممنهج لإقصاء كل صوت مستقل، وكل شخصية تمتلك حضوراً أو تأثيراً أو رأياً مختلفاً، وكأن الساحة السياسية والإعلامية ملكية خاصة لا يجوز لأحد الاقتراب منها أو منافسة القائمين عليها.
وهنا تبرز المفارقة التي تستحق الانتباه: أن بعض من يبالغون في إظهار الولاء والدفاع عن الأنظمة قد يصبحون، من حيث لا يدركون أو ربما عن قصد، من أكثر العناصر إضراراً بها. فهم، بدلاً من توسيع قاعدة التأييد وتعزيز الثقة، يسهمون في خلق حالة من الاحتقان، ويدفعون أصحاب الكفاءات والخبرات والأصوات الوطنية إلى الابتعاد أو الشعور بأن وجودهم لم يعد مرغوباً فيه، ما يفتح المجال أمام مزيد من التباعد والخصومة.
ومن المهم أن ندرك أن هذه الظاهرة ليست مرتبطة بدولة بعينها أو بنظام سياسي محدد، بل يمكن أن تظهر في مختلف الدول والمجتمعات، كلما تحولت الوطنية إلى شعار للمزايدة، والولاء إلى وسيلة لاحتكار الفرص والنفوذ، والاختلاف إلى تهمة تستوجب التشكيك والتشهير والإقصاء.
إن الأنظمة القوية لا تحتاج إلى من يكمّم الأفواه أو يصنع الخصومات أو يوزع صكوك الوطنية على الآخرين، بل تحتاج إلى بيئة تستوعب الكفاءات، وتحترم تعدد الآراء، وتتيح المجال أمام الشخصيات القادرة على الإسهام في خدمة الوطن، سواء من خلال مواقع المسؤولية أو المنابر السياسية والإعلامية.
فالاختلاف في الرأي ليس خيانة، والنقد المسؤول ليس عداءً، والتنافس على خدمة الوطن ليس تهديداً لأحد. كما أن الدفاع عن النظام لا يكون بتشويه سمعة الآخرين أو محاصرة حضورهم، وإنما بالعمل الجاد، والإنجاز، والصدق، واحترام المؤسسات والقانون.
والأخطر أن بعض هؤلاء يساهمون، بممارساتهم الإقصائية، في صناعة الخصوم الذين يدّعون محاربتهم؛ فحين يُدفع أصحاب الرأي إلى الهامش، وتُغلق أمامهم أبواب المشاركة، وتُستهدف سمعتهم ومكانتهم، فإن ذلك قد يولّد حالة من الرفض والاحتقان لم تكن موجودة أصلاً، أو يوسع دائرة الاختلاف حتى تتحول إلى خصومة. وبذلك يصبح من يزعمون حماية النظام جزءاً من المشكلة التي يدّعون التصدي لها.
إن من حق أي دولة وأي نظام أن يحافظ على استقراره ومؤسساته، وأن يواجه التجاوزات والمخالفات وفق القانون والأدلة، لكن ليس من حق أي فرد أو مجموعة أن تتخذ من الولاء تفويضاً مفتوحاً لإقصاء الآخرين، أو أن تجعل من نفسها بوابة وحيدة للعبور إلى المشهد السياسي والإعلامي.
ولعل الرسالة الأهم التي ينبغي أن تصل إلى أصحاب القرار في مختلف الدول والأنظمة هي أن الخطر لا يأتي دائماً من خارج دوائر السلطة أو من المعارضين، فقد يأتي أحياناً من بعض المحيطين بها، ممن يقدمون مصالحهم الخاصة على المصلحة العامة، ويصورون كل منافس أو صاحب رأي مختلف على أنه خطر على النظام، بينما يكون الخطر الحقيقي في ممارساتهم هم.
فالوطن أكبر من الأشخاص، والأنظمة أكبر من المحيطين بها، والولاء ليس امتيازاً يمنح صاحبه حق إقصاء الآخرين أو احتكار الساحة.
كفّوا عن التشكيك في الناس لمجرد اختلافهم معكم، وكفّوا عن تشويه سمعة الآخرين لتبقوا وحدكم في المشهد، فالأوطان لا تُبنى بإفراغ ساحاتها من الكفاءات، ولا تقوى الأنظمة بإسكات الأصوات، ولا تتحقق الوطنية باحتكار الحديث باسمها.
فمن أراد أن يخدم وطنه ونظامه، فليثبت ذلك بالعمل والإنجاز والإخلاص، لا بإقصاء الآخرين. ومن يعتقد أن إبعاد كل صاحب حضور أو رأي أو تأثير سيجعله أقوى، عليه أن يدرك أن الساحة التي تُفرغ من الكفاءات لا تصبح أكثر قوة، بل أكثر هشاشة.
إن الولاء الحقيقي يبني ولا يهدم، يجمع ولا يفرّق، ويستوعب ولا يقصي. أما تحويله إلى سلاح لتصفية الحسابات واحتكار النفوذ، فليس دفاعاً عن الوطن أو النظام، بل إساءة إليهما باسم الولاء.